Descolonizar la Historia. El proceso de construcción de la Historia de los Pueblos del Sur y el Desafío para el proceso Educativo.

Descolonizar la Historia.

El proceso de construcción de la Historia de los Pueblos del Sur

y el Desafío para el proceso Educativo.

Oswaldo Espinoza.

El largo proceso de lucha de Timor Oriental contra el colonialismo y la ocupación de Portugal como metrópoli europea, en primer lugar, y de Indonesia en segunda instancia, tiene múltiples dimensiones que convierten el estudio de la experiencia de esta nación insular en una referencia para la comprensión de los procesos de descolonización de los pueblos del sur global. En este sentido se aborda el tema de la historia nacional y el proceso de timorización de su pasado para la construcción o reconstrucción de su propia historia a partir del trabajo de De Lucca (2016).

Como todos los pueblos sometidos a procesos de conquista y colonización europea, la historia y la existencia misma de Timor Oriental y en consecuencia de su pueblo parece iniciarse magicamente solo desde el momento de la conquista por parte de la metropoli colonial, la cual deliberadamente oculta, elimina, niega y destruye toda la experiencia de vida anterior de los pueblos que conquista; se trata de crear No Seres que habitaban un No Lugar, de esta forma es posible imponer los patrones de poder y control necesarios para establecer el dominio de los territorios, los recursos, los corazones y las mentes de los colonizados; ello incluye la trasmisión de los preceptos culturales, religiosos y la creación de la historia y del sistema educativo que permitiran establecer las bases sociales de una población que acepte en forma sumisa la dominación colonial.

En caso de Timor Oriental su historia oficial comienza con la colonización portuguesa, se impone la lengua, la fé, costumbres y prácticas europeas, la historia de Timor, o sobre Timor, la escriben sus conquistadores quienes no solo niegan la expriencia previa de su pueblo, sino que además se dedican a negar, ocultar y perseguir las manifestaciones originarias e identitarias que sobrevivieron y se mantuvieron en lucha y resistencia contra la colonización y en busqueda de la independencia y autoderminación política por una parte, y la construcción de su propia identidad nacional como camino a la independencia verdadera como fin definitivo; Una vez conseguida la independencia política de Portugal comienza un proceso de timorización del pasado, un esfuerzo intelectual, académico y artistico por rescatar de la oscuridad y el silencio las experiencias, cosmovisiones, practicas, costumbres, narrativas y manifestaciones del pueblo de Timor Oriental, hablamos de un proceso que pretendía alcanzar al sistema educativo mismo y que fue interrumpido formalmente con la ocupación de Indonesia más nunca abandonado por los movimientos nacionalistas de resistencia; gracias a eso se retoma con total convicción luego de liberarse del yugo indonesio.

Lo realmente importante para lograr la timorización del pasado y la construcción de la historia de la nación timorense, más que la estatización de la historia oficial y su enseñanza a través del sistema educativo en el Timor Oriental Independiente, es la apropiación de las memorias, las narrativas y de los objetos culturales del pueblo, tanto los originarios como los emergidos a lo largo de los periodos de dominio colonial y ocupación territorial, obviamente que esto requiere el desarrollo de una Ecología de los Saberes y la voluntad necesaria para traducir los resultados al sistema educativo. Estas conclusiones no son solo vinculantes para Timor Oriental, de hecho los pueblos de nuestraamérica tienen mucho que aprender de este proceso, pues a pesar del avance que representan y represenatron los gobiernos progresistas en América latina resulta necesario profundizar los esfuerzos por la descolonización del pasado y la construcción de una historia nacional que consolide la verdadera independencia; los logros que se obtengan en esta cruzada tienen que manifestarse en un sistema educativo que ha sido, y sigue siendo en muchos sentidos, un órgano de reproducción del discurso colonial, al punto que en muchos sistemas educativos de nuestro continente la historia oficial que se enseña a las nuevas generaciones, comienza con el mito del mal llamado descubrimiento y sus maravillosos aportes en forma de la civilización y la evangelización, ocultando la naturaleza de un proceso de invasión y conquista, de genocidio, de explotación, de expropiación y desaparición social. A partir de la experiencia timorense, es nuestro desafío reconocer toda la riqueza y diversidad de nuestra historia, rescatar nuestra memoria, re-existir nuestra identidad, y en definitiva avanzar en la Venezolanización de nuestro pasado.

Referencias:

De Lucca, Daniel (2016), A Timorização do passado. Nação, imaginação e produção da história em Timor-Leste.Tese de doutoramento, Universidade Estadual de Campinas, p. 70-81.